第 255 章
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第 255 章
這次診金結算, 霍善照例先看獎池新增了什麽，定睛一瞅，他赫然發現獎品欄多出個【泛舟高手】。
懷揣著滿心好奇，霍善打開這個一次性技能道具的介紹。
原來這技能是由李淵貢獻的, 在玄武門事變發生的時候, 李淵正在湖上泛舟。等到玄武門那邊殺得差不多了，他才讓人把船靠岸, 問身穿甲衣、手執兵器、滿身殺戮氣息的尉遲敬德：“今天是誰在作亂？你怎麽跑來這裏？”
據傳這是李淵覺得手心手背都是肉, 聽到殺聲震天都沒有回岸邊, 準備等幾個兒子殺出結果來再做打算。這不，張口就問“今天是誰在作亂”, 顯然是把解釋權交給了拿著武器殺到他面前的人！
所以這個一次性技能道具的效果是這樣的：假如你有拿不定主意的事, 大可以用用它去泛泛舟。等到一個時辰的泛舟時間結束, 一切興許就有了結果！（註：該結果不一定是你想要的, 如不能接受切記要慎用。）
霍善：？？？？？
不愧是你，總是出些啥用沒有的技能道具。
“還是看看新商品吧。”霍善嘀咕了一聲, 打開了商城，只見上頭出現的是一把琵琶。
還有提示說假如一口氣買十把的話可以獲得隨機曲譜一本！
霍善一邊暗自腹誹哪個傻子會一口氣買十把這玩意, 一邊把購買數目選到最大。
很快地, 他獲得了十把琵琶，以及一本《段師琵琶曲譜》。
這位段師的相關記載出自《樂府雜錄》，講的是有次大唐長安遭遇大旱，皇帝下詔讓兩市奏樂祈雨。天門街上的百姓特別好勝, 奏著奏著雙方開始以樂曲比鬥。
先是東街蓋了處高高的彩樓, 請來當時公認的琵琶第一人康昆侖登樓奏樂。康昆侖亦是自負盛名, 並沒有推辭，上樓就彈起了自己新編曲的《綠腰》。
大家都認為西街那邊必然要輸了, 結果只見一妙齡女郎抱著琵琶登上對面的高樓，笑著說：“我也彈一曲《綠腰》吧，但是會把這首曲子移入楓香調中。”
眾人聽不懂什麽是楓香調，可這種事都是“行家一出手，就知有沒有”，這“女郎”擡手一下撥便有風雷之聲，聽得滿街百姓如癡如醉。
瞧瞧這弱質女流，彈起琵琶來居然比康昆侖這個西域漢子更有氣勢！
投她！
必須投她！
事實上這一曲折服的不僅是聽眾，連康昆侖這個當事人都大為嘆服，當場顧不得什麽東街西街的勝負了，二話不說跑過去表示想拜對方為師。
對方聞言微微一笑，回去換了身衣服出來。
大夥這才知道原來這“女郎”居然頂著個鋥亮鋥亮的光頭。原來他乃是莊嚴寺的僧人，法號善本，俗姓為段，江湖人稱“段師”。
西街的商賈跟風築樓時被東街那邊嘲諷必輸無疑，咬咬牙下了血本去請段師出馬！
都說有錢能使鬼推磨，這是有錢能讓和尚當女裝大佬和人鬥琵琶！
霍善看得大為震撼。
不愧是大唐人，連祈雨都能這般熱鬧。
霍善麻溜抱著個大大的琵琶去找李長生。
一見到人，他張嘴就來：“師父，我想看鬥樂！”
李長生：？
霍善把琵琶拿給李長生看，還學著李淵那樣抱著它瞎彈了一段。
他記性好，又愛了解新鮮事物，李淵彈的時候他看得目不轉睛，所以他只是看李淵彈了一遍，自己便能學個七七八八。
就他這本領，哪怕不學醫也絕對是天賦異稟。
在漢代琵琶還不算太流行，據傳是游牧民族比較愛抱著它在馬上彈，而且樣式也和後世不太一樣，還是到魏晉南北朝時期才漸漸發展成後世熟知的模樣。
比起需要很好的臂力才能扛起來的琴瑟，琵琶的重量還是比較友好的，抱著到處彈給人聽都沒有問題。
李長生聽了霍善的彈奏，又聽他仔細講了康昆侖與段善本鬥琵琶之事，笑了笑，無奈地說道：“我們這裏都還沒有會彈琵琶的人，如何比得起來？”
霍善道：“人家也不僅是比琵琶的，也比別的樂器。”
李長生道：“既然你有興趣，那便給江夏樂師弄個月旦評。說不準等你把這月旦評辦起來了，連周圍各郡的樂師都要來湊熱鬧。”
至於月旦評本來是做什麽的，那根本不重要。
反正都已經被霍善編排進戲文裏去了，挪過來搞鬥樂大會也問題不大。
霍善聽後兩眼一亮，正準備樂滋滋地去找霍光問能不能安排此事，又想起自己剛得了枚新印璽。於是他又倒了回來，一手抱著琵琶，一手摸出李世民塞給他的新印璽，邊跟李長生說明情況邊強調不是他索要的。
是李世民非要給他的哦！
李世民還讓他帶醫學生去巡療！
他覺得他們江夏郡的醫學生都已經學了這麽多年，也可以巡療起來了。
李長生：“……”
知道了，這李世民也是個不靠譜的。
既然人家都給了，李長生也沒有非讓霍善還回去，只是心裏總有種不好的預感。
感覺還會有人給霍善塞醫官印。
畢竟給個醫官對許多人來說還真不是什麽高官厚祿，除了對醫術有要求以外別的都挺隨意，歷朝歷代不少民間醫家都曾因為給達官貴人治了病而一躍成為禦醫。
霍善又把李世民提議多朝聯合開發新技術的事講給李長生聽。
李長生在江夏郡這邊主要管著墨家諸事，這些年來墨學院也招收了不少新鮮血液。只是霍善每次跑出去溜達一圈就繪聲繪色講起各方見聞（並提出自己也想要），他們所有人全力投入研究都有點忙不過來。
比如他有次見了別人的蒸汽機，回來問他有沒有辦法弄出來；沒過多久，他又說有種內燃機……
跟不上，根本跟不上。
蒸汽機這種外燃機倒是現有技術下能夠實現，因為它的原理非常簡單，而且在霍善見到蒸汽機的那個時代就連火車機頭的構造都已經公之於眾（霍善回來的時候講的是“師父，我想要火車”）。
蒸汽機的作用就像是燒開水，火在底下燒，水在上面沸騰，產生大量的蒸汽，而這些蒸汽可以推動連桿帶動相應的機器運作。
經過瓦特改良後的蒸汽機，很快脫離了原本比較單一的煤礦產業，迅速推廣到社會的方方面面去。
這東西挺能省人力牛力馬力。
就是比較廢燃料。
對於煤礦資源不發達的地區，還不如多雇幾個人。不過江夏郡這邊倒是可以小小地奢侈一把，因為這邊的礦藏資源還是很豐富的，這玩意可以代替人力去做一些相對危險的工作，尤其是煤礦開采上是非常適用的。
李長生這兩年都在琢磨這件事。
要像霍善說的那樣修一個連通整個大漢的火車網絡，目前肯定是做不到的，但弄清楚原理以後修一點給霍善玩玩完全沒有問題。
反正除了霍善外肯定還會有很多好事者想體驗一下坐這種大塊頭的感覺，到時候運行個一年半載肯定就把投入的制造費用給賺回來了。
既然李世民都提出了多朝聯合研發，那李長生肯定也是沒意見的。
光靠霍善去別人那兒瞧瞧成品，想讓這些新鮮事物順利落地其實挺不容易的，比如平板玻璃的制造項目就遇到了不少技術瓶頸。
明明只是那麽簡簡單單一塊透明玻璃，楞是從塑形到切割都需要考慮良久，難怪一直到袁枚那會兒大清都還得花大價錢從洋人那裏采購這玩意。
真就是因為自己沒有大規模生產的條件。
有人願意多提供點摸索經驗，對他們來說當然是件好事。
李長生道：“那就按你自己的想法去辦。”
霍善得了李長生的準話，邊溜達去找他叔霍光邊在交流群裏匯總一些亂七八糟的待研發項目。
全都是他也不知道能不能做出來，但是他在外頭見過的新鮮事物——有的他知道原理，有的他不知道，反正先掛出來給大家瞅瞅。
好東西當然都要扒拉到自己碗裏！
交流群最方便的就是只要你腦海裏有相關內容，統統都可以整理成冊發到群裏，霍善就是這樣從蘇軾他們那兒收到許多亂七八糟的書。
眼看馬上到霍光辦公的衙署了，霍善才意猶未盡地發了最後一句話——
【群主】霍善：先發這些，你們自由領取，量力研發！
李世民這個倡議人自然是第一個冒頭接收文件，接著接著他就發現……接不完，根本接不完。
看來這玩意還真得量力而行。
其他人也陷入了長久的無聲領取狀態。
唯有霍善這個硬生生用文件海洋把群給炸了的家夥，一點都不覺得自己幹了啥了不得的事。
他已經開開心心地抱著琵琶來到霍光面前，問他要不要聽自己彈個琵琶。
霍光：。
所以琵琶是什麽？
霍善一向是不用等人家回應的，一屁股坐到霍光對面就給他演示起來。
霍光微訝。
這個可以抱著走的樂器，彈出來的調子居然還挺好聽。
等霍善演示完了，霍光也接過去試了試。然後發現……根本不成調。
看來還是需要點技巧的。
霍善給霍光介紹完琵琶，就問霍光今年能不能辦個鬥樂大會，他們正好可以多聽聽江夏郡的特色歌兒。
有需要的話他也代表他們府衙登樓出戰！
霍光：。
知道了，你想登臺玩兒。
既然霍善想玩，霍光自是不會讓他失望的，笑著說道：“行，我會安排下去的，你覺得什麽時候辦好？”
霍善琢磨了一下，五月六月大夥應當都挺忙的，便說道：“七月！七月正好有個乞巧節，正好一起辦了。”
霍光點頭應下，在旁邊的日程表上記了一筆。
霍善知道他叔特別靠譜，聽他答應以後就繼續給別人顯擺他新學會的那首琵琶曲去了。
還挨個問人家要不要學，想不想代表府衙登臺鬥樂。
旁人都很給面子地誇他厲害，唯有司馬遷和他杠：“你們墨家不是講究‘非樂’嗎？”
霍善馬上反擊：“你們儒家不是講究‘禮樂’嗎？你記得抓緊練習啊，到時候你必須上臺演奏一種樂器，不然枉為儒家子弟！”
司馬遷：“……”
咱儒家的禮樂不是隨便拿個樂器彈彈就是禮樂，謝謝！
霍善才不管那麽多，反正他把司馬遷的名字記到小本本上了。
既然提到了儒墨之爭，霍善就積極詢問孔丘過不過來玩耍。
孔丘可是最推崇禮樂治國的人，春秋末年周游列國的時候經常痛惜世道禮崩樂壞。
根據《論語》記載，有次孔丘路過他學生子游管轄的武城，遠遠就聽到弦歌之聲。他莞爾而笑，跟子游調侃道：“割雞焉用牛刀？”
說明在孔丘心裏，禮樂是治國的利器，用在一個小城池上有點大材小用了。
不過子游反應非常快，當場就反駁回去：“學生以前曾聽夫子教誨說‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”
意思是老師你以前可是說過的，甭管君子還是小人，一概用禮樂去教化準沒錯！所以咱甭管大城還是小城，推行禮樂怎麽會有錯？
孔丘聽得直點頭，表示自己剛才只是在開玩笑，讓其他學生以後都照著子游說的辦。
霍善力邀孔丘過來用琴音熏陶一下不爭氣的儒家後輩以及江夏黔首。
孔丘笑著應了下來，只是心中卻知曉霍善所在的時代已不是他的時代了，事物的發展永遠是不斷往前走、往前走的。
就像春秋之人大多不再遵循周禮一樣，後世只會發展出符合他們當代人需求的學問，往日的學說要麽被無情拋擲，要麽被重新詮釋。
若是非要抱著自己那點兒見解不放只會被嘲笑不合時宜。
既然都邀請了孔丘，霍善也一視同仁地邀請其他人過來玩兒。
接著他就發現有興趣跟他一起代表府衙登臺鬥樂的家夥興趣愛好很統一，全都愛彈琴。
比如熱愛唱《梁父吟》的諸葛亮，他也彈得一手好琴，後世的雲南人特別愛把《琴經》作者托名為諸葛亮。
可見他彈琴高手的形象深入人心！
還有蘇軾這個愛湊熱鬧的家夥，那也是愛琴人士。
他最愛收藏雷琴，是蜀中雷氏的傳統制琴手藝，他一個蜀人肯定要支持同鄉。蘇軾覺得雷琴的音色很特別，又弄不明白怎麽會這麽特別，所以他……破開一把寶貝雷琴研究它究竟是怎麽發音的。
就是這麽有探究精神！
不愧是隨便看到個藥方都敢餵給自己吃的蘇大膽！
一聽他們都是彈琴選手，霍善不由追問：“就沒有別的樂器嗎？”他還點名杜甫，“我記得你們那邊不是很流行羯鼓嗎？”
杜甫道：“我不會啊。”他一讀書人，哪裏會這玩意，他又不像王維那樣以善琴聞名，他只是個喜歡游山玩水以及想當官施展抱負的普通讀書人！
霍善毅然說道：“既然如此，只能我有空去你們那邊學學了！”
杜甫：“………”
你還真是有著用不完的精力。
杜甫說道：“那我讓熊兒他們跟你一起學。”他長子大名宗文，小名熊兒。
霍善點點頭，一一把到時候想過來玩耍的人都記錄下來。不想登臺演奏，還可以來參加投票嘛！
等他呼朋喚友結束，劉據正好找了過來。
霍善又給他展示了一下琵琶的妙處。
劉據聽了霍善現學現賣的演奏後說道：“這樂器父皇肯定會喜歡。”
霍善是挺少想起劉徹的，聽劉據這麽說便大方開口：“那我叫人送兩把去長安。”
劉據把琵琶討過去試了試，搖著腦袋說道：“就這麽送到長安怕是沒人會彈，不如選兩個樂師教會了再派去獻樂。”
霍善對此沒意見。
但是別人要學的話怕是沒他學得快，悟性高的估摸著都得三兩個月才能學會。
霍善興致勃勃：“那我們先為鬥樂大會培養一批琵琶選手，到時候正好選出優勝者去長安露臉！”
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這次診金結算, 霍善照例先看獎池新增了什麽，定睛一瞅，他赫然發現獎品欄多出個【泛舟高手】。
懷揣著滿心好奇，霍善打開這個一次性技能道具的介紹。
原來這技能是由李淵貢獻的, 在玄武門事變發生的時候, 李淵正在湖上泛舟。等到玄武門那邊殺得差不多了，他才讓人把船靠岸, 問身穿甲衣、手執兵器、滿身殺戮氣息的尉遲敬德：“今天是誰在作亂？你怎麽跑來這裏？”
據傳這是李淵覺得手心手背都是肉, 聽到殺聲震天都沒有回岸邊, 準備等幾個兒子殺出結果來再做打算。這不，張口就問“今天是誰在作亂”, 顯然是把解釋權交給了拿著武器殺到他面前的人！
所以這個一次性技能道具的效果是這樣的：假如你有拿不定主意的事, 大可以用用它去泛泛舟。等到一個時辰的泛舟時間結束, 一切興許就有了結果！（註：該結果不一定是你想要的, 如不能接受切記要慎用。）
霍善：？？？？？
不愧是你，總是出些啥用沒有的技能道具。
“還是看看新商品吧。”霍善嘀咕了一聲, 打開了商城，只見上頭出現的是一把琵琶。
還有提示說假如一口氣買十把的話可以獲得隨機曲譜一本！
霍善一邊暗自腹誹哪個傻子會一口氣買十把這玩意, 一邊把購買數目選到最大。
很快地, 他獲得了十把琵琶，以及一本《段師琵琶曲譜》。
這位段師的相關記載出自《樂府雜錄》，講的是有次大唐長安遭遇大旱，皇帝下詔讓兩市奏樂祈雨。天門街上的百姓特別好勝, 奏著奏著雙方開始以樂曲比鬥。
先是東街蓋了處高高的彩樓, 請來當時公認的琵琶第一人康昆侖登樓奏樂。康昆侖亦是自負盛名, 並沒有推辭，上樓就彈起了自己新編曲的《綠腰》。
大家都認為西街那邊必然要輸了, 結果只見一妙齡女郎抱著琵琶登上對面的高樓，笑著說：“我也彈一曲《綠腰》吧，但是會把這首曲子移入楓香調中。”
眾人聽不懂什麽是楓香調，可這種事都是“行家一出手，就知有沒有”，這“女郎”擡手一下撥便有風雷之聲，聽得滿街百姓如癡如醉。
瞧瞧這弱質女流，彈起琵琶來居然比康昆侖這個西域漢子更有氣勢！
投她！
必須投她！
事實上這一曲折服的不僅是聽眾，連康昆侖這個當事人都大為嘆服，當場顧不得什麽東街西街的勝負了，二話不說跑過去表示想拜對方為師。
對方聞言微微一笑，回去換了身衣服出來。
大夥這才知道原來這“女郎”居然頂著個鋥亮鋥亮的光頭。原來他乃是莊嚴寺的僧人，法號善本，俗姓為段，江湖人稱“段師”。
西街的商賈跟風築樓時被東街那邊嘲諷必輸無疑，咬咬牙下了血本去請段師出馬！
都說有錢能使鬼推磨，這是有錢能讓和尚當女裝大佬和人鬥琵琶！
霍善看得大為震撼。
不愧是大唐人，連祈雨都能這般熱鬧。
霍善麻溜抱著個大大的琵琶去找李長生。
一見到人，他張嘴就來：“師父，我想看鬥樂！”
李長生：？
霍善把琵琶拿給李長生看，還學著李淵那樣抱著它瞎彈了一段。
他記性好，又愛了解新鮮事物，李淵彈的時候他看得目不轉睛，所以他只是看李淵彈了一遍，自己便能學個七七八八。
就他這本領，哪怕不學醫也絕對是天賦異稟。
在漢代琵琶還不算太流行，據傳是游牧民族比較愛抱著它在馬上彈，而且樣式也和後世不太一樣，還是到魏晉南北朝時期才漸漸發展成後世熟知的模樣。
比起需要很好的臂力才能扛起來的琴瑟，琵琶的重量還是比較友好的，抱著到處彈給人聽都沒有問題。
李長生聽了霍善的彈奏，又聽他仔細講了康昆侖與段善本鬥琵琶之事，笑了笑，無奈地說道：“我們這裏都還沒有會彈琵琶的人，如何比得起來？”
霍善道：“人家也不僅是比琵琶的，也比別的樂器。”
李長生道：“既然你有興趣，那便給江夏樂師弄個月旦評。說不準等你把這月旦評辦起來了，連周圍各郡的樂師都要來湊熱鬧。”
至於月旦評本來是做什麽的，那根本不重要。
反正都已經被霍善編排進戲文裏去了，挪過來搞鬥樂大會也問題不大。
霍善聽後兩眼一亮，正準備樂滋滋地去找霍光問能不能安排此事，又想起自己剛得了枚新印璽。於是他又倒了回來，一手抱著琵琶，一手摸出李世民塞給他的新印璽，邊跟李長生說明情況邊強調不是他索要的。
是李世民非要給他的哦！
李世民還讓他帶醫學生去巡療！
他覺得他們江夏郡的醫學生都已經學了這麽多年，也可以巡療起來了。
李長生：“……”
知道了，這李世民也是個不靠譜的。
既然人家都給了，李長生也沒有非讓霍善還回去，只是心裏總有種不好的預感。
感覺還會有人給霍善塞醫官印。
畢竟給個醫官對許多人來說還真不是什麽高官厚祿，除了對醫術有要求以外別的都挺隨意，歷朝歷代不少民間醫家都曾因為給達官貴人治了病而一躍成為禦醫。
霍善又把李世民提議多朝聯合開發新技術的事講給李長生聽。
李長生在江夏郡這邊主要管著墨家諸事，這些年來墨學院也招收了不少新鮮血液。只是霍善每次跑出去溜達一圈就繪聲繪色講起各方見聞（並提出自己也想要），他們所有人全力投入研究都有點忙不過來。
比如他有次見了別人的蒸汽機，回來問他有沒有辦法弄出來；沒過多久，他又說有種內燃機……
跟不上，根本跟不上。
蒸汽機這種外燃機倒是現有技術下能夠實現，因為它的原理非常簡單，而且在霍善見到蒸汽機的那個時代就連火車機頭的構造都已經公之於眾（霍善回來的時候講的是“師父，我想要火車”）。
蒸汽機的作用就像是燒開水，火在底下燒，水在上面沸騰，產生大量的蒸汽，而這些蒸汽可以推動連桿帶動相應的機器運作。
經過瓦特改良後的蒸汽機，很快脫離了原本比較單一的煤礦產業，迅速推廣到社會的方方面面去。
這東西挺能省人力牛力馬力。
就是比較廢燃料。
對於煤礦資源不發達的地區，還不如多雇幾個人。不過江夏郡這邊倒是可以小小地奢侈一把，因為這邊的礦藏資源還是很豐富的，這玩意可以代替人力去做一些相對危險的工作，尤其是煤礦開采上是非常適用的。
李長生這兩年都在琢磨這件事。
要像霍善說的那樣修一個連通整個大漢的火車網絡，目前肯定是做不到的，但弄清楚原理以後修一點給霍善玩玩完全沒有問題。
反正除了霍善外肯定還會有很多好事者想體驗一下坐這種大塊頭的感覺，到時候運行個一年半載肯定就把投入的制造費用給賺回來了。
既然李世民都提出了多朝聯合研發，那李長生肯定也是沒意見的。
光靠霍善去別人那兒瞧瞧成品，想讓這些新鮮事物順利落地其實挺不容易的，比如平板玻璃的制造項目就遇到了不少技術瓶頸。
明明只是那麽簡簡單單一塊透明玻璃，楞是從塑形到切割都需要考慮良久，難怪一直到袁枚那會兒大清都還得花大價錢從洋人那裏采購這玩意。
真就是因為自己沒有大規模生產的條件。
有人願意多提供點摸索經驗，對他們來說當然是件好事。
李長生道：“那就按你自己的想法去辦。”
霍善得了李長生的準話，邊溜達去找他叔霍光邊在交流群裏匯總一些亂七八糟的待研發項目。
全都是他也不知道能不能做出來，但是他在外頭見過的新鮮事物——有的他知道原理，有的他不知道，反正先掛出來給大家瞅瞅。
好東西當然都要扒拉到自己碗裏！
交流群最方便的就是只要你腦海裏有相關內容，統統都可以整理成冊發到群裏，霍善就是這樣從蘇軾他們那兒收到許多亂七八糟的書。
眼看馬上到霍光辦公的衙署了，霍善才意猶未盡地發了最後一句話——
【群主】霍善：先發這些，你們自由領取，量力研發！
李世民這個倡議人自然是第一個冒頭接收文件，接著接著他就發現……接不完，根本接不完。
看來這玩意還真得量力而行。
其他人也陷入了長久的無聲領取狀態。
唯有霍善這個硬生生用文件海洋把群給炸了的家夥，一點都不覺得自己幹了啥了不得的事。
他已經開開心心地抱著琵琶來到霍光面前，問他要不要聽自己彈個琵琶。
霍光：。
所以琵琶是什麽？
霍善一向是不用等人家回應的，一屁股坐到霍光對面就給他演示起來。
霍光微訝。
這個可以抱著走的樂器，彈出來的調子居然還挺好聽。
等霍善演示完了，霍光也接過去試了試。然後發現……根本不成調。
看來還是需要點技巧的。
霍善給霍光介紹完琵琶，就問霍光今年能不能辦個鬥樂大會，他們正好可以多聽聽江夏郡的特色歌兒。
有需要的話他也代表他們府衙登樓出戰！
霍光：。
知道了，你想登臺玩兒。
既然霍善想玩，霍光自是不會讓他失望的，笑著說道：“行，我會安排下去的，你覺得什麽時候辦好？”
霍善琢磨了一下，五月六月大夥應當都挺忙的，便說道：“七月！七月正好有個乞巧節，正好一起辦了。”
霍光點頭應下，在旁邊的日程表上記了一筆。
霍善知道他叔特別靠譜，聽他答應以後就繼續給別人顯擺他新學會的那首琵琶曲去了。
還挨個問人家要不要學，想不想代表府衙登臺鬥樂。
旁人都很給面子地誇他厲害，唯有司馬遷和他杠：“你們墨家不是講究‘非樂’嗎？”
霍善馬上反擊：“你們儒家不是講究‘禮樂’嗎？你記得抓緊練習啊，到時候你必須上臺演奏一種樂器，不然枉為儒家子弟！”
司馬遷：“……”
咱儒家的禮樂不是隨便拿個樂器彈彈就是禮樂，謝謝！
霍善才不管那麽多，反正他把司馬遷的名字記到小本本上了。
既然提到了儒墨之爭，霍善就積極詢問孔丘過不過來玩耍。
孔丘可是最推崇禮樂治國的人，春秋末年周游列國的時候經常痛惜世道禮崩樂壞。
根據《論語》記載，有次孔丘路過他學生子游管轄的武城，遠遠就聽到弦歌之聲。他莞爾而笑，跟子游調侃道：“割雞焉用牛刀？”
說明在孔丘心裏，禮樂是治國的利器，用在一個小城池上有點大材小用了。
不過子游反應非常快，當場就反駁回去：“學生以前曾聽夫子教誨說‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”
意思是老師你以前可是說過的，甭管君子還是小人，一概用禮樂去教化準沒錯！所以咱甭管大城還是小城，推行禮樂怎麽會有錯？
孔丘聽得直點頭，表示自己剛才只是在開玩笑，讓其他學生以後都照著子游說的辦。
霍善力邀孔丘過來用琴音熏陶一下不爭氣的儒家後輩以及江夏黔首。
孔丘笑著應了下來，只是心中卻知曉霍善所在的時代已不是他的時代了，事物的發展永遠是不斷往前走、往前走的。
就像春秋之人大多不再遵循周禮一樣，後世只會發展出符合他們當代人需求的學問，往日的學說要麽被無情拋擲，要麽被重新詮釋。
若是非要抱著自己那點兒見解不放只會被嘲笑不合時宜。
既然都邀請了孔丘，霍善也一視同仁地邀請其他人過來玩兒。
接著他就發現有興趣跟他一起代表府衙登臺鬥樂的家夥興趣愛好很統一，全都愛彈琴。
比如熱愛唱《梁父吟》的諸葛亮，他也彈得一手好琴，後世的雲南人特別愛把《琴經》作者托名為諸葛亮。
可見他彈琴高手的形象深入人心！
還有蘇軾這個愛湊熱鬧的家夥，那也是愛琴人士。
他最愛收藏雷琴，是蜀中雷氏的傳統制琴手藝，他一個蜀人肯定要支持同鄉。蘇軾覺得雷琴的音色很特別，又弄不明白怎麽會這麽特別，所以他……破開一把寶貝雷琴研究它究竟是怎麽發音的。
就是這麽有探究精神！
不愧是隨便看到個藥方都敢餵給自己吃的蘇大膽！
一聽他們都是彈琴選手，霍善不由追問：“就沒有別的樂器嗎？”他還點名杜甫，“我記得你們那邊不是很流行羯鼓嗎？”
杜甫道：“我不會啊。”他一讀書人，哪裏會這玩意，他又不像王維那樣以善琴聞名，他只是個喜歡游山玩水以及想當官施展抱負的普通讀書人！
霍善毅然說道：“既然如此，只能我有空去你們那邊學學了！”
杜甫：“………”
你還真是有著用不完的精力。
杜甫說道：“那我讓熊兒他們跟你一起學。”他長子大名宗文，小名熊兒。
霍善點點頭，一一把到時候想過來玩耍的人都記錄下來。不想登臺演奏，還可以來參加投票嘛！
等他呼朋喚友結束，劉據正好找了過來。
霍善又給他展示了一下琵琶的妙處。
劉據聽了霍善現學現賣的演奏後說道：“這樂器父皇肯定會喜歡。”
霍善是挺少想起劉徹的，聽劉據這麽說便大方開口：“那我叫人送兩把去長安。”
劉據把琵琶討過去試了試，搖著腦袋說道：“就這麽送到長安怕是沒人會彈，不如選兩個樂師教會了再派去獻樂。”
霍善對此沒意見。
但是別人要學的話怕是沒他學得快，悟性高的估摸著都得三兩個月才能學會。
霍善興致勃勃：“那我們先為鬥樂大會培養一批琵琶選手，到時候正好選出優勝者去長安露臉！”
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